le point imaginaire

l'ambivalence

christine simon — 2025-10-12T23:17:25Z

Une …. particularité est le trait appelé « ambivalence », phénomène psychique qui consiste en l'incapacité de condenser le conflit psychique en un compromis, ce qui … oblige à le représenter par deux actes, ou pensées opposés. Ferenczi in Psychanalyse IV. Œuvres complètes 1927-1933

L'ambivalence, de ambo « tous les deux » et « valence », est l'incapacité à choisir.

Qui n'a vécu ces moments où l'on agit une fois, puis une seconde fois en totale contradiction avec la première, ne connait pas l'ambivalence. Un bel exemple récent dans notre histoire de France, c'est Cécilia qui quitte son bel amour de New York pour venir aider son époux à accéder au trône, puis au second tour, s'abstient de voter ; ambivalence, elle ne pouvait pas ne pas l'aider, elle ne pouvait pas le faire jusqu'au bout compte tenu de son désamour.

Là où une pensée plus élaborée lui aurait permis sans douter de poser le bon acte, l'acte symbolique qui aurait pris en charge son conflit intérieur. La face de la France en aurait été changée sans doute.

L'ambivalence, c'est le « volte-face », c'est le « n'importe quoi » de nos actes, ceux dont on a finalement honte, ceux qui restent comme la preuve de notre inconsistance. Souvenir d'avoir rompu avec un ami dans un restaurant, pour l'amour d'un autre, dont je doutais, et que j'ai invité dans le même restaurant pour fêter nos fiançailles, façon de ne pas lui dire que je doutais de lui. Ambivalence. J'ai encore le rouge aux joues, vingt ans plus tard, du sourire narquois du serveur, qui me revoyait quelques jours plus tard au bras d'un autre, dans le même restaurant. L'ambivalence est la traîtrise du pauvre, celui qui ne parvient pas à élaborer son conflit, qui n'ose pas, qui a peur, fait ses petits coups en douce.

Bref s'il avait l'audace, il trahirait. Encore que pour Besson, « ministre de l'identité nationale » de sinistre mémoire, on imagine que c'est son ambivalence vis-à-vis de Ségolène Royal, devoir militer pour une femme, pour cette femme-là, qui l'a amené tout à la fois à faire l'argumentaire de campagne du PS et à rejoindre l'adversaire UMP au milieu du gué. La trahison ou la rupture apparait alors comme le moyen radical de traiter le conflit psychique. Il l'est radical, puisqu'il ne règle que la moitié du souci, et que celui qui rompt n'a plus pour solution que de renier sa foi précédente, en l'occurrence changer son système de valeurs. C'est cher payer.

Nous ne referons pas l'histoire de France. Mais j'aimerais m'interroger sur l'art de faire du symbolique avec nos tiraillements intérieurs. Le compromis dont parle Ferenczi n'est pas un succédané, un tiède mélange renégat, non c'est l'acte juste, celui qui tombe bien, comme on le dit d'une robe ou d'un pantalon. Faire du symbolique, cela commence par une pensée : je me sens mal, je suis en conflit avec quelqu'un ou avec une situation.

Ensuite, c'est se demander ce qu'il faut faire : en parler avec la personne ? Changer sa manière de penser la chose ? Ou attendre un moment plus favorable pour intervenir ? Et là nous retombons sur un vieil article déjà abordé ici, l'intolérance à la frustration. Très souvent, se voir agir de manière ambivalente est le premier signe qu'on fait le grand écart dans sa tête, mais aussi qu'on ne le supporte plus, que cela devient intolérable. Soit on agit tout de suite en parlant, soit on se renie soi-même en commettant une petite vilénie, soit on prépare ses munitions et on est prêt dès qu'une brèche se fait jour.

Un peu « prise de tête », tout ça, trop compliqué, la vie serait plus simple, il suffirait de trancher dans le vif, vraiment ? Cette femme qui n'a rien trouvé de mieux que de porter plainte contre des enfants de 6 et 10 ans qui avaient, pensait-elle, volé le vélo de son fils, doit sans doute penser comme ça. J'ai un problème, je vais à la police. Moyennant quoi, elle a fait arrêter deux enfants à l'école primaire par six policiers pour un vol qu'ils n'avaient pas commis, et toute la France en parle. Elle aurait pu faire autrement. Elle a un problème, son fils n'a plus son vélo, elle a un doute, c'est ce petit arabe qui le lui a pris, d'abord elle pourrait travailler son ambivalence (racisme) vis-à-vis de ces enfants, ensuite elle pourrait aller voir le petit et lui expliquer que son fils a perdu son vélo, qu'elle a un doute sur le vélo et voir sa réaction.

Pour finir, aimerais raconter une histoire qui m'est arrivée chez des amis. Avais une jolie paire de boucles d'oreilles, au moment de faire mes valises pour mon départ, constate qu'elles ont disparu. Avise la petite fille de cinq ans, qui les avait regardées avec convoitise quelques jours plus tôt, lui parle en tête-à-tête et lui dis que j'apprécie beaucoup ces boucles d'oreilles, que les ai perdues, que cela me rend triste, et qu'elle peut me comprendre, puisqu'elle aussi les avait beaucoup aimées, glisse ensuite que j'aimerais qu'elles reviennent dans ma pochette avant mon départ. Quitte ma chambre, au moment du départ, les boucles sont revenues. Les parents n'en ont rien su, bien remercié la petite, elle m'a souri finalement fière de ce qu'elle avait fait. Compréhension en douceur de ce que quand on vole, on fait de la peine à quelqu'un.

Cela dit, ne verse pas dans le prêt-à-penser, parfois, porter plainte a du sens, c'est faire passer la loi, c'est introduire du droit dans le système pervers, il faut même du courage pour le faire, face à des agresseurs dangereux.

Veux dire que le symbolique, c'est de l'huile d'esprit, de la créativité, il faut chercher le bon acte qui va bien, cela prend du temps, cela se réfléchit. Et voilà Madame comment vous sortirez de votre ambivalence, certainement pas en construisant un système de prêt-à-agir, porter plainte, ester en justice, sont les manières les moins créatives qui soient et sans doute celles à utiliser en dernier recours.

Oublie de dire que traiter son ambivalence fait du bien, qu'on se sent mieux après. En tout cas, moi, et peut-être les quelques-uns qui, en me lisant, ne feront pas un pstttt méprisant et cynique, parce que pour ceux-là, l'ambivalence est une méthode de traitement de problèmes. Tout plutôt que parler, que chercher en soi le courage de poser un bel acte symbolique.

creuser la subtilité

christine simon — 2025-07-27T11:39:00Z

Certaines réalités ne sont appréhendées dans leur profondeur qu'avec l'expérience personnelle, ce sont généralement les plus subtiles, de celles qui creusent le présent, donnant aux secondes et aux minutes une consistance nouvelle, ouvrant des horizons de pensée, faisant sourire parfois, ah, c'est ça qu'on ressent quand, sourire parce qu'on goûte cette perception nouvelle, qu'on a enrichi sa palette d'émotions, que cette compréhension nous rend plus humain ou qu'on perçoit tout à coup sa propre naïveté à n'avoir pas saisi la dimension d'une joie ou d'une souffrance, devant lesquelles on était passé sans s'arrêter, telle phrase d'un auteur, aussi, qui nous devient tout à coup évidente de force ou de délicatesse, qui ouvre des doutes sans pour autant désespérer, peut-être de ce qu'éprouver après d'autres, avec d'autres et à partir de soi nous met en chemin jusqu'à la prochaine réalité pas encore découverte. Que vivre serait ça, creuser le subtile.

qu'attend-on d'une balade au bord de l'étang

christine simon — 2025-07-11T14:33:00Z

Hier, on se promenait au bord de l'étang, et me demandais, qu'attend-on d'une balade quand on la commence, des tas de choses, trop sans doute, j'avais attrapé cette baguette de coudrier, et me disais un peu ça, l'aide à trouver la source, et mes statistiques montrent qu'il s'en trouve toujours d'assez créative, un début prometteur, mais je crois que quand elle se poursuit, c'est pour la confiance, que quelles que soient les pierres cabossant le chemin, on puisse faire avec, même si en aveugle dans ce labyrinthe de vie, par tâtonnement et respect, le chemin tournait gracieusement, tantôt une risée sur l'eau saisissait le regard, tantôt une colline en interdisait la vue, mais ça revenait, et ce goût d'avancer pour d'autre raison que soi en scène ou à marche forcée, j'avais ramassé quelques brins d'herbe et les faisais tourner entre mes doigts, juste ça, good enough, et soi-même en présence. Sur un ponton près de la baignade, deux enfants s'échangeaient des balles et c'était beau.

petite lueur verte intérieure

christine simon — 2024-04-26T08:00:00Z

petite lueur verte intérieure,
rêvé que j'enfilais des chaussures de la marque Kafka,
les Gruscha sont des poires à rayures jaunes, disait Freud,
pour justifier son interprétation des rêves de l'Homme aux Loups,
mais Grouscha est le nom générique de la poire, pas de ses stries,
et le beau prénom d'une servante souvenu au plus profond d'une scène primitive,
peut-on interpréter les rêves nocturnes ?
mon Kafka, depuis longtemps au chevet de mes nuits,
quoi de neuf à me souffler ?
Il existe des rêves diurnes qu'on appelle espérance,
les prisons d'aujourd'hui sont remplies de lendemains qui chantent, disait le poète latino,
mais ne s'oublient pas les pieds qui arpentent,
ont acquis comme une mémoire de territoires à venir,
la sensation d'espoir qui vient quand on relève la tête,
mais pour quelle espérance,
se trouve toujours quelqu'un qui fait accroire,
comment le même mot peut-il se prêter à autant de sens différents,
le signifiant n'aurait-il pas de signifié,
un gilet vide à remplir, une révolution en marche en quête de contresens
rêvé que j'enfilais des chaussures de la marque Kafka
petite lueur verte intérieure

la rue de la ville

christine simon — 2021-08-16T14:49:43Z

Ici était jadis une rue de la ville, une rue principale même, « qui traversait la ville fortifiée de la porte nord à la porte sud, nommée autrefois « Carriero drecho », soit « rue droite ».

Ailleurs, on se serait contenté de faire une plaque « Carriero drecho » et on se serait souvenu. Ou on aurait fait un pied-de-nez à l'histoire comme dans cette « Rue du sauvage » en place de la « rue Hitler » rebaptisée après la guerre dans cette petite ville d'Alsace.

Mais « rue de la ville », dans une rue de la ville, car elle l'est toujours, ça a l'air d'un coup du « ici, on vend des oranges pas chères », pas la peine de l'écrire, puisque c'est une rue et qu'elle est dans la ville et qu'on s'y trouve à prendre la photo. Quant à cette « rue droite » pour décrire une rue droite, c'est un problème de nomination qu'a cette ville et qui ne semble pas dater d'hier.

Nous sommes à Ispagnac, troisième ville du Gévaudan (mais il n'y a plus de bête, n'est-ce pas, en tout cas pas là, juste quatre-vingt feux, foyers si vous voulez, mais quand, au Moyen-âge, mais quand au Moyen-âge, on ne le saura pas. Y aurait-il eu une telle stabilité des habitants de cette ville, qu'un Moyen-âge entier, soit dix siècles, n'aurait connu que les mêmes, maisons, cheminées, animaux pour chauffage naturel, et familles au sens des familles de l'époque, élargies, quatre-vingt feux, comme une marque de fierté, qu'on affiche, ici vivent les quatre-vingt feux, un comptage, point besoin d'INSEE, point de recensement, on avait dû le faire une fois pour toutes, au Vème siècle sans doute.

Je n'ai rien contre Ispagnac, c'est un très joli bourg, on y trouve des échoppes d'artisans et, à y déambuler, on se sent dans ce sud que j'aime, climat de moyenne montagne, entre chaud et froid.

Mais tout de même, « Rue de la ville », et pourquoi pas « Ruelle du quartier », « Esplanade de la place », « Mur de la maison ». Et s'il n'y avait eu ce jaune et cette branche d'une plante que je n'ai su identifier, la rue se serait sans doute sentie bien seule dans cet anonymat consacré.

Et puis bien sûr j'ai pensé à la classification, il y aurait dans une obscure salle des archives des panonceaux prêts à l'emploi « Rue de la ville » et puis les plaques « Lieu d'un lieu-dit » et puis celles « Ici vécut un personnage », « Ici eut lieu un événement » et on aurait ainsi rubriqué toute la cité médiévale, en prévision de ce qu'un jour quelque chose enfin se passe.

Me suis mise à rêver d'un espace urbain, où il n'y aurait plus eu que ça, les noms des mots ou de la fonction pour désigner.

Enfin, l'imprimeur et l'agent communal pouvaient se réjouir, plus d'erreur de couleur, la rue est jaune comme toutes les rues, et puis après on vérifie, droite, courbe, en pente, en haut, en bas, par la seule magie des pieds on savait où poser les panonceaux. Quoique, fallait quand-même savoir lire.

Bonne, l'année « Vingt-Vingt-et-Un »

christine simon — 2021-01-11T10:28:41Z

Cette hésitation à l'américaine, vingt, vingt-et-un, valse entre 2020, l'année ZoZo s'il en est, qu'on fera durer au moins deux mois de plus, façon d'englober avec le Covid-19 et ses gestions calamiteuses, masques, tests, vaccins, statistiques , le confinement, Blanquer, Castex et Darmanin, le désert dans les cinémas, les théâtres, le couvre-feu, le livre de Camille Duhamel et l'insurrection qui ne sera jamais folklorique, car elle a fait quatre morts, et 2021, que je ne nommerai pas ZoZie, non pas d'année-sosie qu'on nous referait à l'identique, parce qu'au troisième mois, elle va décoller cette année-ci, elle va s'envoler vers des cimes de félicité, des rires de bébé, alors ne me la gâche pas, hein, 2021, cette petite une de plus, qui va bonifier, et me faire devenir Yumi.

Le Un de 2021, qu'il soit vôtre, qu'il ajoute de quoi faire du pair, du breakfast en amoureux, du beurre dans les épinards, de la guérison sur canapé. Le un, qu'il soit de plus ou qu'il se la joue unique, entre encore et commencement, c'est le Un du Un coup de dés jamais n'abolira le hasard. Que ce Un-là vous soit Ole, Ola, oléagineux et surtout, selon l'acronyme inventé par Anne Savelli, OLOE (Où Lire Où Ecrire), un lieu de créativité et de plaisir.

Bonne Année 2021 à tous.

mon voyage en solitude

christine simon — 2019-07-09T13:21:43Z

Mon voyage en solitude m'appartient, je suis seule mais pas seule, ça, ma définition de la solitude, pas le désert, pas la mélancolie, mais un espace vivant à l'intérieur, il y faut du courage, de l'entrain, de la créativité, de bonnes lectures, et je n'ai pas tous les jours le courage, ni l'entrain, ni la créativité,

d'où ces moments de silence et d'aparté.

Je suis seule mais pas seule,

ma solitude pas solitude est peuplée de mots, de projets, de joies intérieures et de relations,

ma solitude est liberté,

l'art l'a chargée positivement comme un atome,
il en a fait une solitude créative.

la première fois, l'autre

christine simon — 2018-12-14T08:03:59Z

ce qui le crée, l'accrochage dans la cimaise de la vie,
après qu'il est né et pour qu'il existe,
ce microcontact d'à peine une seconde entre lui et cet humain,
on dit que le bébé après la naissance a besoin que sa mère le regarde dans les yeux, qu'elle le reconnaisse, qu'il soit institué autre dans l'échange, d'abord dans la continuité du corps d'elle, il faut plusieurs mois pour qu'il s'aperçoive qu'elle est autre que lui, mais d'abord il faut qu'elle se lie à lui, être pris dans le lien comme pôle opposé, être au bout de l'élastique d'une relation, qu'il soit intégré non plus dans la dyade, mais lové dans le chaud cocon d'un coup d'œil, naissance du deux quand on était dans l'une, et à partir de cet autre qu'on est, faire peu à peu le chemin de soi en mettant l'autre à sa place, là au bout de mes petons, l'ombre, le sourire, le regard ne sont pas de moi, ils me quittent parfois, je m'habitue, autrui apparaît comme perspective avec laquelle je joue, je m'émeus ou sans laquelle je manque.

l'épée d'immortelle

christine simon — 2018-07-14T09:31:57Z

Tu dois parfois t'arrêter, t'élever légèrement au-dessus du niveau du sol et contempler ce qu'il s'est travaillé en toi les derniers jours, depuis disons la mort de Simone Veil, et ce beau documentaire où tu as enfin la réponse à une question que tu t'étais posée il y a longtemps, pourquoi donc avait-elle conçu de mettre son numéro de prisonnière de camp sur son épée d'immortelle, quand on apprend que de l'autre côté du pommeau en symétrie figure son prénom et son nom, ça s'éclaire, que se donne là le sens d'une vie, une lutte qu'elle rejoue partout comme si rien ne pouvait le faire oublier, le refus de l'extrême déshumanisation dont toujours elle se doit de triompher, comme si le fait d'y avoir survécu jeune reposait l'enjeu ad vitam aeternam, marquant son destin d'une clef d'effroi toujours à museler.

les tachetés, les mouchetés

christine simon — 2018-06-09T09:28:06Z

Esaü, Jacob, une histoire d'aînesse, de père qui bénit le premier, de mère qui ruse pour le second, l'habituelle transmission familiale multiple, qui joue avec le feu, les lentilles en échange du droit d'aînesse, la fuite chez l'oncle, tel est pris qui croyait prendre, le grand manège de l'envie, la tromperie, les scripts de vie qui nous agissent plus qu'on les régit, et ce combat avec l'ange qui me semble intérieur, la complexité des interprétations, le retour de Jacob avec ses femmes, Léa, Rachel, et leurs servantes, et le troupeau volé au beau-père, les tachetés, les mouchetés, comme la découverte des allèles d'un même gène, le dominant, le récessif ; celui qui talonne, le frère puîné, devient le dominant, touché à la hanche mais mutant, quelque chose de connu, un roi, un pays, une histoire de fils.